十几个世纪的“大离散”后，犹太人为何能够重 - 哈尔滨学院学报杂志社投稿

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十几个世纪的“大离散”后，犹太人为何能够重

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公元70年，罗马的军队攻陷耶路撒冷并摧毁了第二圣殿，大批的犹太人被迫离开家乡，分散至世界各地。由此，犹太民族开始了长达十几个世纪的“大离散时期”。虽然犹太民族身处世界的各个角落，但他们始终未曾被当地民族所完全同化，而是保持着强大的民族身份认同感。二战之后，犹太人于1948年在巴勒斯坦地区建立了以色列，正式结束了离散时代。

犹太人跨越十几个世纪的再建国历程可谓历史奇迹，而在其中起到决定性作用的因素，无疑是其文化的保留与其民族身份的认同。而犹太民族思想文化的中心则是犹太教。有人说：“不是犹太人创造了圣经，而是圣经创造了犹太人”。那么，这个犹太教中到底隐藏了什么秘密？能够给予犹太人如此大的力量呢？

一：独特的身份，上帝的选民

大多数犹太人恪守犹太教的信仰，将上帝作为自己的唯一崇拜。犹太人的主要宗教观念有“选民观”、“契约观”、“救世主观”、“应许观”等等。

首先，作为一名犹太人，天生就是“上帝的选民”。上帝选择了犹太人，引导他们走出埃及，为他们制定律法，与他们立下契约，最终将会拯救他们。为了表明自己的选民身份，每一个犹太男性出生之后都要行“割礼”，之后更是要严格遵守以摩西十诫为核心的犹太律法。这就是犹太人与上帝立下的契约。这些律法涵盖饮食、生活、思想、礼仪各个方面，为犹太人提供了全面的规范。这些规范也成为了犹太人区别于其他民族的独特文化。

只有严格遵守这些规定，上帝才会拯救犹太人，反之则会招来灾祸。犹太人认为自己之所以要受离散与奴役之苦，根本上是因为本民族未能严格遵守律法而招致上帝的惩罚，或者说考验。这种“救世主思想”是犹太人在离散时期能够保持传统的重要因素。

此外，犹太人认为巴勒斯坦地区是上帝赐予犹太人的“流着奶与蜜”的“应许之地”。虽然他们暂时离开了巴勒斯坦，但终有一天将回到这片土地，重新成为这片土地的主人。《圣经.旧约.约书亚记》记载着大祭司约书亚带领犹太人重返巴勒斯坦的故事。正是犹太教的宗教信仰使得犹太民族拥有了自己的特性，这种特性使得犹太人产生一种与其他民族的距离感，也使得犹太人初步形成了对自身民族身份的认同。

二、在其他民族中间保存本民族文化

在大离散时期，犹太人仍然尽力保持着自己的民族纯洁性，这也使得犹太民族未被其他民族完全同化，始终保持着民族身份。

首先，犹太人大多实行族内婚，禁止与其他民族通婚。当然，也有一部分犹太人进行了通婚，比如中国古代开封的犹太人。但经过长期的通婚，他们的外貌已与中国人无异，在文化方面也几乎全盘接受了中国文化。甚至可以说他们的犹太民族性只能通过族谱来辨认，这也标志着这一支犹太人的消失。因此，族内婚是犹太民族存在的最基本要求。

其次，其保留了本民族传统的语言文字。虽然在大多数情况下犹太人为了日常交流选择使用当地的语言文字，但在正式的宗教活动时，他们坚持使用希伯来语和希伯来文字。在历史的长河中，无数的语言文字因为民族离散和衰落而变为“死文字”，但犹太人的坚持使得本民族的语言文字得以保留。在今日的以色列，我们到处都可以听到希伯来语、看到希伯来文。语言文字的保留是犹太文化得以复兴的重要因素。

最后，大部分犹太人聚居在犹太社区中，这使得犹太的传统生活方式得以继续，外界的干预也由此减少。同时，社区中拥有传统的宗教文化氛围，新一代的犹太人在此受到传统的教育，犹太文化也因此得到传播。

这些举措使得犹太民族在大离散时期得以被保留，而民族的存在是民族意识产生的根本前提。在民族纯洁性的基础上，犹太人进一步形成了对自身文化的认同和对自身民族身份的认同。

三：苦难造就了民族凝聚与认同

犹太人长期居于其他民族的统治区域之内，其间由于宗教因素与民族因素长期遭受其他民族的歧视与迫害。犹太人的这段苦难的历史也是其民族身份认同发展的重要原因。早期对犹太人的歧视是宗教歧视。当基督教在欧洲大陆得到广泛传播之时，犹太教被视为一种异教，普遍信仰犹太教的犹太人也被视为异教徒。虽然基督教最初来源于犹太教，但其与犹太教的教义存在着诸多差异。

文章来源：《哈尔滨学院学报》网址: http://www.hebxyxb.cn/zonghexinwen/2020/0801/404.html