以老子所著的《道德经》为例，浅析先秦道家的

谈及先秦道家，相信大部分人脑海中首先冒出来的便是老子和庄子。作为道家的开山鼻祖，他们在道家的历史上有着浓墨重彩的一笔。老子骑青牛出函谷关时所留下的《道德经》，流传千古，至今仍指引着迷茫的人们找到属于他们自己的人生方向，庄子所著的《逍遥游》亦留存在中学的语文课文上，被后世学子背诵传习。

先秦道家自成一派，有着属于自己的人生观，他们的人生观，不仅形成了完整的体系，而且在先秦百家争鸣的岁月中留存下来，茁壮成长，最后蔚然成风，影响着后世的人们。

一、 先秦道家之道法自然

"道，"为老庄哲学的起点，也是老庄哲学中最核心的部分，它在老庄哲学中拥有至高无上的地位，是万物的本原，亦是世间的法则。那什么是"道"呢?道有很多种解释，其中最常见的一种就是"道路，"它与路并相出现，与路同义。

还有一种，意思是就是"道理，"即我们前面所说到的，法则。我们知道，万物皆有其法则，而这个法则便是，"道。"除此之外，关于"道"还有许多种解释，在此便不再一一赘述。

《道德经》的开头是这样一句话，"道可道，非常道。"一句话就出现了三个"道"字，我们可想而知老子对"道"的重视之大，对"道"的理解之深。然而这三个虽然都是"道"字，但意义却是不尽相同;

第一个"道"是指自然万物的法则，第二个"道"是言说的意思，第三个"道"与第一个"道"意思相同，整句话的意思是，"道若可以言说，就不是永恒常在之道。"说到这里或许有些人会觉得头大，这个"道，"还真是一个玄之又玄，言之不定的东西啊。的确，"道"之深邃奇妙令人头大，但是我们也恰恰由此可以看出，"得道"一词并非空穴来风，并非人人都可，可参悟"道"之精髓的人少之又少。

我将道法自然理解为，万物法则是顺应自然，通俗的来讲，道法能够恒常，万物能够生生不息，都是因为顺应自然而不妄为，人亦当如此，遵循道法自然之规律，若能如此生死又有何俱?每个人来到这个世上都有他自己的人生，或苦或甜，总是和他人不同，若能做到生死自然，在面对死亡时便能泰然处之，做到无憾赴死，也能在活着时认认真真的活着做到人生无憾。

二、 先秦道家之无为而治，返璞归真

我曾经有幸去过道家圣地的青城山，对于山中半山腰处那块"大道无为"的石碑，至今仍然记忆犹新。

不仅仅是因为那四个字足够大，足够好看，更是因为其中蕴含的人生哲理。所谓大道无为，并不是真正的让你碌碌无为的过完这并不是太长的人生，而是让你放下那颗汲汲营营的心，放下那颗追名逐利的心，正所谓"人生得意须尽欢，"人生如此美好何不平静下那颗躁动的心，何不停下那匆忙的步伐，转而看下自己身边路过的风景?

大道无为，说的便是不妄为，"上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，"名利固然是个好东西，但是为名利所累，却是不值当的。而今的中国人陷入了一个怪圈，年轻的时候不要命的挣钱，到老了却整日呆在医院的病房里只能终日闻着消毒水的味道，年轻时所挣的钱都花光了，健康也就此没了，后悔吗?或许会，也或许到生命的最后一刻明白了生死自然的真谛而不会了。

为什么有些在城市生活久了的人会想回到乡村去生活，我想大抵也是这个道理吧，乡村中的生活简单而纯朴的，没有城市生活那么的快节奏，也没有城市生活那么的复杂，我很喜欢湖南卫视的一款综艺《向往的生活》，一群好朋友聚集在乡村的某一角，一起劳作一起吃饭，日出而作，日落而息，光是想想就觉得美好而幸福。

三、 先秦道家之逍遥自由，无拘无束

匈牙利诗人裴多菲的《爱情与自由》一诗，被人广为传颂，"爱情诚可贵，生命价更高，若为自由故，两者皆可抛，"这首诗对于自由的有着高度赞颂，而在两千多年先秦时期的中国，还有一位同样视自由高于生命的人，那就是庄子。

他对于自由的看重，写入了他的许多文字之中，例如我们熟知的《逍遥游》中，鲲化而为鹏，飞上九万里的高空展翅翱翔不就是追求自由的一种么?当然《逍遥游》中所揭示的道理绝对不仅仅只是这一个，但是追求自由，超然物外的思想却是它的核心思想。

"若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰:至人无己，神人无功，圣人无名。"顺应自然，遵循宇宙万物的变化，遨游于无穷无尽的境域中，无所牵挂，无所依赖，我想这大概是庄子最期待也最向往的生活吧。

文章来源：《哈尔滨学院学报》 网址: http://www.hebxyxb.cn/zonghexinwen/2020/0724/398.html